La nostra Comunità Dzogchen

La Comunità Dzogchen vive da 50 anni.

Il tempo misura il passare degli anni e con essi registra gli avvenimenti che accadono e le iniziative intraprese. Da questo punto di vista è sempre sorprendente e straordinario richiamare alla mente la quantità e la qualità unica delle opere realizzate da Chogyal Namkhai Norbu nei campi di applicazione più disparati. L’articolo presente in questo numero del Mirror, sui 40 anni di Merigar ne è una evidente, per quanto ancora solo indicativa, testimonianza. Ogni Gar, ogni Ling, ognuno di noi potrebbe aggiungere ad essa altri elementi e contributi in questa direzione.

Ma l’Insegnamento Dzogchen, trasmesso dal Maestro, per primo in occidente, nell’arco di mezzo secolo a migliaia di persone, non è in realtà misurabile come riferito a un arco temporale limitato, per quanto così ampio.

La conoscenza viva e la trasmissione dello Dzogchen, il nostro stesso stato primordiale, non è definibile o circoscrivibile dalle categorie logiche del pensiero razionale. Semplicemente è al di là dello spazio e del tempo. Il riconoscimento della nostra vera natura porta con sé questa comprensione che avviene nella intimità essenziale della nostra presenza.

Tuttavia, non ci può essere dubbio su questo, la nostra Comunità Dzogchen vive nel tempo e al tempo stesso si nutre e testimonia ciò che non è misurabile nel tempo. In questo senso i 3 anni trascorsi dal termine della vita materiale di Chogyal Namkhai Norbu non segnano alcuna interruzione o fine.

Sono vivi l’Insegnamento, la Trasmissione e il Maestro.

Il Sangha è l’Insegnamento, la Trasmissione e il Maestro, in quanto vivono e sono riconosciuti in noi stessi e nel nostro stare insieme. Tutti lo sappiamo e lo viviamo. La vita del sangha si nutre dalla nostra presenza e consapevolezza. La evidenza della sua realtà sta nella nostra capacità di ascolto e di generare unità e armonia al suo interno.

Tutto questo è molto concreto ed è lo specchio in cui possiamo vedere e riconoscere noi stessi, senza proiettare all’esterno ogni nostro pensiero ed emozione.

Auguri a tutti!
Fabio Maria Risolo
Direttore di Merigar e istruttore del SMS

Dzamling Gar, Tenerife, Spagna

Nel febbraio 2016, Chögyal Namkhai Norbu ha parlato dell’importanza del Gar Globale per il futuro dell’insegnamento e della Comunità.

“Dzamling Gar non è solo il Gönpa – ci sono molte cose da fare, da costruire e sviluppare qui… Dzamling Gar è nell’interesse di tutta la comunità Dzogchen, non solo di Namkhai Norbu. Questo è molto importante per tutti da capire. … Dobbiamo continuare l’insegnamento. Anche se tra 100 anni nessuno di noi vivrà qui, la Comunità Dzogchen e l’insegnamento devono continuare. Per questo motivo stiamo cercando di fare del nostro meglio e per questo sono sempre al lavoro e interessato in particolare al Gonpa perché molto importante”.

Merigar West, Italia

Nel luglio 2011, durante un picnic a Gadeling, la residenza del Maestro a Merigar West, Chögyal Namkhai Norbu ha spiegato ai presenti la caratteristica unica del Gar.

“Merigar è la sorgente di tutti i Gar della Comunità, in tutto il mondo. Merigar è il primo [Gar], dove è nata la Comunità… Dopo di che nuovi Gars e Lings sono sorti, in tutto il mondo, ma tutto è iniziato qui. ”

Rinpoche saluta i giovani di Merigar dopo una sessione di insegnamento nel 2005. Foto di Romain Piro

Merigar East, Romania

Il giorno prima del ritiro estivo del 2008, Chögyal Namkhai Norbu giunse al Gar – a quel tempo un’enorme tenda bianca circondata da fili di bandiere di preghiera colorate che sventolavano al venticello, in un grande campo piatto senza vegetazione che si estendeva a perdita di occhio – e ha parlato a un gruppo di suoi studenti riuniti lì.

“Guardatevi intorno, vedete, c’è più cielo che terra. È come un grande mandala del cielo. È raro trovare un mandala del cielo così perfetto”.

Kunsangar South, Crimea

È stato durante il ritiro della Crimea nel 2013 quando Rinpoche ha detto:

“Kunsangar Sud è un luogo per la pratica, non per l’agricoltura. È anche un posto importante per le generazioni future”.

Kunsangar North, Russia

Nel 2004 all’isola Margarita, in Venezuela, Rinpoche invitò i russi a riunirsi per un incontro, dove disse:

“Kunsangar è il luogo principale, il Gar, non solo per la comunità russa Dzogchen, ma anche per tutti coloro che parlano russo. Dè molta importanza a Kunsangar, e mi impegno molto per cercare di andarci ogni anno. Il numero di persone della comunità russa è tra i maggiori. Ecco perché dovremmo preoccuparcene”.

 

Namgyalgar, Australia

8 novembre 2015 – Le ultime parole di Chögyal Namkhai Norbu alla fine del ritiro di insegnamento su Dorje Sempa Namkha Che.

“Questo è il luogo in Australia dove abbiamo la comunità Dzogchen. Le persone che sono interessate agli Insegnamenti Dzogchen dovrebbero ricordare che c’è un posto con dei praticanti e dovrebbero cercare di collaborare e sviluppare. Quindi dovreste ricordarlo perché l’insegnamento è molto utile, non solo per i praticanti, ma per tutti gli esseri senzienti, in particolare per gli esseri umani. L’insegnamento Dzogchen serve a farci capire ad andare oltre i limiti, entrando nella conoscenza e godendoci la vita. Questo è utile per tutti”.

Ad Hanging Rock dopo la scalata, 1992. Foto di of Jan Cornall

Samtengar, Cina

Nel dicembre 2016, durante una visita alla casa Samtengar a Dzamling Gar a Tenerife, isole Canarie, Rinpoche ha parlato di un sogno che aveva avuto. Parlando dello sviluppo degli insegnamenti Dzogchen in Cina, Rinpoche ha detto:

“Sono molto fiducioso su questo, perché la prima volta che sono stato a Singapore ho fatto un sogno, … [verso la fine del sogno] Ero a Tiananmen [Piazza], c’erano milioni di persone che sembravano essere in vacanza e tutti cantavano continuamente il Canto del Vajra …… Dopo di che ho pensato che in Cina si sarebbe davvero sviluppata la conoscenza degli insegnamenti Dzogchen”.

Tsegyalgar East, Stati Uniti

“Sei giorni a Khandroling equivalgono a sei mesi di pratica.”

Quando Khandroling fu acquistato, Rinpoche disse:

“Non stiamo comprando terreni per coltivare patate, ma per creare corpi arcobaleno”.

Camminando verso la prima pratica del Sang a Khandroling. (foto per gentile concessione di John Foster)

Tsegyalgar West, Messico

“Una parte della terra la teniamo per le pratiche rushan e sull’altra parte costruiremo cabine per ritiri personali più lunghi e il Gakyil di Tsegyalgar West fornirà tutti i servizi necessari per le persone in ritiro. Nel luogo principale, cercheremo di costruire un Gonpa o una sala riunioni, un ufficio e i servizi. Dovremmo progettare tutte queste cose per le esigenze globali della Comunità Dzogchen, non solo per le poche persone che vivono qui intorno”.

Tashigar North, Venezuela

9 novembre 2010, Isola Margarita, Venezuela:

“Voglio dire qualcosa a tutti coloro collegati in webcast. Siamo qui a Margarita. E sapete tutti che abbiamo avuto alcuni problemi a Margarita. Ecco perché non vivo qui come prima, vengo solo per un breve periodo durante i ritiri. Ma molte persone pensano che io abbia quasi rinunciato a Tashigar Norte. Questo è sbagliato, non rinuncerò mai a Tashigar Norte. In Tashigar Norte ho dato così tanti importanti insegnamenti Dzogchen, questo è un luogo sacro, lo potenziamo, lo prepariamo – per sempre continueremo qui – quindi non dovete pensarlo. ”

Nel 2002 sul muro di Gönpa, allora in costruzione, il Maestro scrisse I tre testamenti di Garab Dorje. Foto di N Zeitz

 

Tashigar South, Argentina

Le parole finali di Rinpoche della sua visita a Tashigar South nel 1998 dopo la costruzione della prima casa da parte di Ricky Sued a Tashigar Mandala:

“Vogliamo godere la fine della nostra vita, per il resto della vita che resta, possiamo godere insieme, facendo pratica e avendo una vita bella, non triste. Se ne avrò la possibilità ne godrò con voi. Questo è il mio obiettivo”.

Rinpoche al lavoro per costruire la casa del buio con la Community

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